| אך גם על כך יש עוררים, כי אין הוכחה ברורה שאכן זוהי מערת הקבורה המתוארת בספר "פרשת אלה מסעי" לרבי וצוטטו כמעט מילה במילה על ידי רבי בספרו "גט פשוט" : "היום מעיין זה השילוח והוא ידוע לדרומה של ירושלים וקורין אותו ב סילוואן, הוא לגוף בית הקברות סמוך למערה הסתומה אשר נקברו שם ה ו ורבינו עובדיה מברטנורא ושאר הצדיקים כידוע לנו מפי הזקנים | אחרים מפרידים בין מספר סוגי התנהגויות על-פי תבניות ההתנהגות וכוללים תחת הגדרה זו רק חלק מההתנהגויות, מתוך טענה כי ניתן להתאים דרכי התמודדות שונות לכל תבנית התנהגות |
|---|---|
| ביום צום הפליג ל שב , , שם דרש כשלושה חודשים על איסורי , ו | היצרים הם מבחן עליון לאדם ברור כי הם יכולים להביא הרס אולם אין להתעלם מכך שיצר הרע הוא גם טוב בהיותו מניע ומקדם את האדם |
| יש מי שרוצה לטעון שכבר בשנת לא היה ברטנורא בין החיים, מאחר ושמו לא נכלל בין חכמי ירושלים שחתמו באותה שנה על התקנה לפטור תלמידי חכמים ממיסים ואין הדבר מסתדר עם העובדה שנחשב כראש רבני ירושלים בתקופתו | התוקפנות היא ניצול יתרון פיסי מסוים על אחר לשם שימור וקידום הגזע, ומכאן שאין בה פגם |
|---|---|
| עם פרוץ נגיף הקורונה ב-2020, השימוש ביישומים הנגיש את התקשורת, בשל הריחוק שנכפה על בני האנוש, הטכנולוגיה זמנה סוג של קשר בזום, מישהו עם פנים וחיוך שאמר מילים מנחמות וסייע להתגבר על תחושת הבדידות, אך עד מהרה הסתבר שלא לכל אדם יש מחשב, ולעתים בבית אחד יש רק מחשב בודד הנמצא בשימוש מספר נפשות בבית, בנוסף בעיות הנלוות בהתחברות ובשימוש באמצעים הטכנולוגיים | בימי הפסח התאכסן בביתו של הרב יעקב רם קולונמאנו רב אשכנזי ממוצא איטלקי , ואחר הפסח עבר לגור בביתו הנטוש של הנגיד רבי נתן שולאל |
הנסיעה מאיטליה למצרים ארכה שנה ו-4 חודשים.
| פרויד קושר בצורה ברורה בין דחף החיים לאהבה ובין דחף המוות לשנאה ולסדיזם | ב"תוקפנות בהקשר להתפתחות רגשית" Winnicot, 1958 ניסה וויניקוט להציע סדר נורמטיבי משלו כשהוא מניח את קיומה של תוקפנות ראשונית שאינה אינסטינקט וגם אינה זהה לדחף כלשהו להרס |
|---|---|
| כך למשל אומר הרב חיים דוד הלוי 9, רבה הראשי של תל-אביב במאה הקודמת: אם כך הם הדברים בעבד, כל שכן הוא בפועל שאינו עבד כלל | מצבה ה של הקהילה היהודית בעיר: ומן היהודים לא נשארו בה היום שבעים בעלי בתים מדלת העם |
ארוס קופידון הוא בנה של אפרודיטה אלת האהבה וכמו שכותב אפלטון המילטון, 1982 "ארוס שם את משכנו בלב האדם … תהילתו הגדולה בזה שלא יוכל לעשות רעה ולא ייתן כי יעשוה.
24