| באופן דומה, בשנים האחרונות יש מי שמתבוננים על הדתיים דרך השסע העדתי, שם הם נתפשים לרוב כנציגיה האשכנזים והפריווילגים של "ישראל הראשונה", או דרך המאבק על הפרהסיה הישראלית, שם הם נתפשים | יש שיגידו כי לנגד עינינו מתפרקת הקונספציה הדתית־מודרנית שלפיה ניתן לחיות גם וגם, בשני העולמות |
|---|---|
| עם נוכחות בכל מקום, הציבור הדתי הוא כעת חלק בלתי נפרד מהאליטה הישראלית — במערכת המשפט ובעסקים, בתקשורת ובשלטון, בצבא ובאקדמיה | אדרבה, בגרסתה הדמוקרטית והקפיטליסטית היא אף מעודדת אינדיבידואליזציה |
אבל , התווית "פרומים" ורעיון ה"פרומישקייט" — כמו נחטפו ונתפסו ע"י החרדים — ובתוך כל המהומה יש גם מי שתועים ומחפשים עדיין דרך ל"כולם " אולי מתוחך יראה מפני התגשמותו של הציור הקדמוני של "איש -לאהליך , ישראל …"?! פעמים רבות מובילי השינוי אינם אלה שהוסמכו לכך באופן פורמלי או מסורתי.
6| כך אנו רואים שינויי גישה לגבי הטאבו המוחלט על הומוסקסואליות, או האיסור לעלות להר הבית מפאת קדושתו, האיסור, שהוצג כהלכתי, על נשים לשרת בצבא, או האיסור על נשים למלא תפקידים בבית המדרש או בבית הכנסת | יש פירוט מרשים של התהליכים, אבל אין מיסגור תיאורטי שמסביר למה הציונות הדתית עוברת את התהליכים הללו |
|---|---|
| אבל היא מהיסודות החשובים של הציונות הדתית מתחילתה | זה נכון לגמרי שאנשים רוצים וודאות בחיים ולהרבה אנשים אין בגרות מספקת כדי לקבל את העובדה שאין וודאות, אין מישהו שיש לו את כל התשובות ולכן הם ממציאים לעצמם אחד כזה |
מה הקשר בין הוויכוחים בירושלים וגבעת שמואל, ובין העימותים באורתודוקסיה המודרנית בחו"ל? גם מבלי לדבר על כך שפרוייקט הדגל שלה, מפעל ההתנחלויות, שינה באופן עמוק את מדינת ישראל וייתכן שגזר כליה על הציונות, הרי שאין עוד ציבור בישראל שנושא בתוכו מתחים פנימיים כמו הציונות הדתית.